Sri Prem Tata, o retorno para cada um; ou A isonomia da Lei do Retorno

Certa feita, o discípulo de Sri Prem Tata aguardava ansiosamente o mestre terminar sua meditação diária para fazer-lhe uma pergunta. Assim que teve uma oportunidade o fiel escudeiro perguntou:
_ Mestre, existe diferença para a Lei do Retorno (Karma) se o ato praticado pelo indivíduo tenha sido consciente ou não?
Tata com a serenidade que lhe era peculiar, depois de alguns segundos, respondeu:
_ Assim como a Lei da Gravidade não escolhe bons nem maus, atuando de forma isonômica para todos os seres, a Lei do Retorno não indaga se as escolhas individuais são frutos da simples inconsciência ou decorrente de algum dolo consciente. A plantação é opcional, mas a escolha é obrigatória. A infantilidade da inconsciência pode ser atenuante, mas não excludente, todo ato, pensamento ou fato terá sua justa retribuição, queiramos ou não, gostemos ou não, desejemos ou não. Somente a tomada de consciência dos atos, com o consectário lógico de acesso a um nível superior de sintonia, quebrará a corrente da continuidade do sofrimento. Nada é pessoal, é assim para todos.

Anastácio Aguiar
Psicanalista, hipnoterapeuta e constelador familiar sistêmico

Sri Prem Tata, a colheita de cada um; ou A isonomia da Lei do Retorno

Certa feita, o discípulo de Sri Prem Tata aguardava ansiosamente o mestre terminar sua meditação diária para fazer-lhe uma pergunta. Assim que teve uma oportunidade o fiel escudeiro perguntou:
_ Mestre, existe diferença para a Lei do Retorno (Karma) se o ato praticado pelo indivíduo tenha sido consciente ou não?
Tata com a serenidade que lhe era peculiar, depois de alguns segundos, respondeu:
_ Assim como a Lei da Gravidade não escolhe bons nem maus, atuando de forma isonômica para todos os seres, a Lei do Retorno não indaga se as escolhas individuais são frutos da simples inconsciência ou decorrente de algum dolo consciente. A plantação é opcional, mas a escolha é obrigatória. A infantilidade da inconsciência pode ser atenuante, mas não excludente, todo ato, pensamento ou fato terá sua justa retribuição, queiramos ou não, gostemos ou não, desejemos ou não. Somente a tomada de consciência dos atos, com o consectário lógico de acesso a um nível superior de sintonia, quebrará a corrente da continuidade do sofrimento. Nada é pessoal, é assim para todos.

Anastácio Aguiar
Psicanalista, hipnoterapeuta e constelador familiar sistêmico

Sri Prem Tata, a mudança de cada um; ou A ressonância do campo morfogenético

Chegara a data na qual Sri Prem Tata reservava anualmente para atender os aldeões, depois de um longo período de meditação e ascese. O evento era concorrido, pois vinham pessoas de todo o reino ouvir as sábias palavras do mestre.

Após uma rápida preleção na qual Tata destacava a importância de ser virtuoso e optar pelo caminho do meio, foram permitidas as perguntas. Um jovem aldeão assim se manifestou:

_ Mestre, na minha família e amigos observo pessoas agindo de forma imatura e subordinada aos impulsos do Ego e, por vezes, não me contive e tentei mudá-los, o que infelizmente gerou conflitos e desarmonia, por quê?

Tata, que docemente o ouvia, asseverou:

_ Cada um de nós vive em um determinado estado evolutivo e são poucos os que estão prontos a crescer ouvindo opiniões contrárias às suas. Todo nosso esforço para mudar deve ser direcionado a nós mesmos, se assim obtivermos sucesso em nossa mudança pessoal, transformaremos não somente a nós mesmos, mas todos os que estiverem a nosso redor. Em outras palavras, não podemos mudar ninguém, mas podemos fazer ressoar os efeitos da nossa mudança íntima nos outros.

Sri Prem Tata, a conexão de cada um; ou Estar ou não em comunhão com a existência, eis a questão

Certa feita, Tata e seu fiel discípulo caminhavam pelas belas montanhas do reino, percorrendo os bosques e lagos que ornamentavam a região. Em um determinado momento, o companheiro de jornada pergunta a Tata:

_ Mestre, estar em contato com a Natureza nos traz uma sensação de bem-estar difícil de atingir nas cidades. Por que isso acontece?

Tata, que havia feito uma parada na caminhada e contemplava a planície de um elevado ponto da montanha asseverou:

_ Em verdade, tudo é questão de conexão. Quando o indivíduo não está conectado consigo mesmo, ele está separado da existência e de suas potências. Somente aquele que estiver em harmonia com o seu interior, com o Divino que há nele, conseguirá exercer seus dons e potencialidades que lhes são inatos. É a mesma coisa que retirar um peixe do mar e atirá-lo na areia. A infelicidade, o sofrimento e a tortura pelos quais ele passa apontam que ele está fora da sua real natureza. O anseio e o esforço para voltar ao mar nada mais são que formas indicativas de desconexão, porque o mar é o seu lugar, estar no mar é estar em conexão com a sua verdadeira natureza. Qualquer sofrimento é simplesmente um indicativo de que o homem não está em comunhão com a sua existência, com a sua realidade mais íntima, um indício de que o peixe não está no mar.

Sri Prem Tata, a conexão de cada um; ou Estar ou não em comunhão com a existência, eis a questão

Certa feita, Tata e seu fiel discípulo caminhavam pelas belas montanhas do reino, percorrendo os bosques e lagos que ornamentavam a região. Em um determinado momento, o companheiro de jornada pergunta a Tata:

_ Mestre, estar em contato com a Natureza nos traz uma sensação de bem-estar difícil de atingir nas cidades. Por que isso acontece?

Tata, que havia feito uma parada na caminhada e contemplava a planície de um elevado ponto da montanha asseverou:

_ Em verdade, tudo é questão de conexão. Quando o indivíduo não está conectado consigo mesmo, ele está separado da existência e de suas potências. Somente aquele que estiver em harmonia com o seu interior, com o Divino que há nele, conseguirá exercer os dons e potencialidades que lhes são inatos. É a mesma coisa que retirar um peixe do mar e atirá-lo na areia. A infelicidade, o sofrimento e a tortura pelos quais ele passa apontam que ele está fora da sua real natureza. O anseio e o esforço para voltar ao mar nada mais são que formas indicativas de desconexão, porque o mar é o seu lugar, estar no mar é estar em conexão com a sua verdadeira natureza. Qualquer sofrimento é simplesmente um indicativo de que o homem não está em comunhão com a sua existência, com a sua realidade mais íntima, um indício de que o peixe não está no mar.

Sri Prem Tata, os medos de cada um; ou Viver ou não viver, eis a questão

Certa ocasião, Tata e seu fiel discípulo foram à praia. Tata, como de costume, levantou cedo e ao raiar do sol dirigiu-se por um belo bosque a uma das praias da região.

A acolhedora e fina areia deram as boas-vindas aos visitantes e Tata calmamente entrou na água e gentilmente deliciava-se e brincava com a irmã água.

O discípulo de Tata tentou acompanhar o mestre, mas assim que pisou na fria água da incipiente manhã, recuou. Após alguns minutos, vendo a alegria e a jovialidade do mestre na água, indagou:

_ Mestre, como é possível sentir-se tão confortável em uma água tão fria. Não entrarei no mar, esperarei a água esquentar e estar nas condições ideias.

Tata continuou a regozijar-se e após alguns segundos assim se expressou:

_ A água representa a vida, somente aquele que enfrenta os seus desafios terá efetivamente vivido. Só há uma maneira de aprender a viver, vivendo. Esperar as condições ideais para começar a viver é condenar-se a desperdiçar seus dons e potenciais. A frieza da água representa os desafios a serem enfrentados (medos, culpas, sombra, etc), por mais que possa haver sofrimento ao se encarar a vida de frente, eles são o passaporte para a paz, a plenitude e a efetiva realização do seu potencial nessa existência.

Sri Prem Tata, o inimigo de cada um; Ou Viver o Divino que há em nós

Certa feita, Tata e seu fiel escudeiro percorriam terras longínquas, visitando vilarejos e cidades, ao tempo que acolhiam aqueles que buscavam o mestre para orientação e aconselhamento.

Em um dos encontros com a população local, Tata discorria sobre a importância do autoconhecimento e da busca verdadeira da sabedoria e da paz interior quando foi questionado por um dos locais.

_ Mestre, é verdade que temos que estar atento à busca espiritual, mas sempre nos deparamos com um mar de dificuldades, em especial, quando enfrentamos pessoas que estejam dispostas a boicotar nossa jornada rumo ao equilíbrio. Seriam esses indivíduos os nossos maiores inimigos?

Tata, de posse da brandura que lhe é peculiar, respondeu:

_ O nosso maior e único inimigo somos nós mesmos, quando nos apegamos a um ego vaidoso e arrogante, preferindo as planícies da ignorância e da inércia espiritual ao mergulho em si mesmo. Provavelmente, o medo de reconhecer quem nós realmente somos e encarar os nossos demônios pessoais, descortinando por completo as nossas sombras, nos paralisa no hades do niilismo, desperdiçando a encarnação e retirando de cada um o que de mais precioso nós temos: a oportunidade de sermos quem realmente somos – o Divino que há em nós.